چه بنویسم؟!، و درد دل را با که بگویم؟!، زیرا آنچه که ما در این چند سال گذشته نوشتیم، آنچه را یادآور شدیم، اشتباهات و کجروی های امت خردباخته و خرافاتی امان که دست پرورده و مورد خواست این رژیم کشتارگر است یادآور شدیم کمترین تغییری در روش ناآگاهانه ملت ما داده نشد و همچنان دست رژیم ضد ایرانی را در کشتار و غارتگری خود باز گذاشتند.
به راستی موجب شگفتی و غم و اندوه فراوان است. ایکاش ما کمی خرد داشتیم، می اندیشیدیم و از این خواب غفلت و بیخردی و خیانت خود بیدار می شدیم.!
اسطورهشناسی ترکی اسطورهها و افسانههایی است، که مردم ترک در گذشته به آن باور داشته و امروزه گروهی به آن باور دارند. این افکار اعتقادهای تنگریستی و شمنیستی، بههمراه بسیاری از ساختارهای اجتماعی و فرهنگی دیگر مربوط به شیوه زندگی کوچنشینی و جنگجویی مردمان ترک و مغول در دوران باستان را نشان میدهد.[۱][۲][۳]
اسطورههای ترکی نیز تحت تأثیر دیگر اسطورههای بومی آسیا و اوراسیا قرار گرفتهاست. برای مثال، در اسطورههای تاتار، عناصر اسطورههای فنلاندی و هندواروپایی با هم وجود دارند. موجوداتی از اساطیر تاتار عبارتند از Äbädä، Alara، Şüräle , Shekä، Pitsen , Tulpar و Zilant، اغلب این باورها دیگر از طریق تلفیق در سنت اسطورهای و جهان بینی بومی غالب خود ادغام میشدند.
نوشتار اصلی: تنگریباوری
İye ارواح نگهبان هستند که مسئول عناصر طبیعی خاص هستند. آنها اغلب فاقد ویژگیهای شخصی هستند زیرا تعدادشان زیاد است. اگرچه بیشتر موجودات را میتوان به عنوان خدایان یا İye شناسایی کرد، موجودات دیگری مانند Genien (Çor) و شیاطین (Abasi) وجود دارند.
بابک خرمدین از شخصیت های نامدار ایران در سده های میانی است که با قیام از منطقه آذربایجان علیه خلافت عباسیان نام خود را در تاریخ جاویدان کرده است. چنانکه در کتاب فرمانروایان کوهستان توضیح داده ام، در منابع اسلامی همواره پیروان بابک یعنی خرمدینان به دیگر گروه های سرسخت مخالف خلافت همچون باطنی ها ربط داده شده اند. بابک خرمدین به دلیل سیاست های ضد عربی در دوران معاصر در ایران به ویژه به عنوان یک قهرمان ملی معرفی شده است هر چند برخی از مورخان با این دیدگاه موافق نیستند.
کوروش کبیر را می توان نخستین و یکی از
بزرگ ترین فرمانروایان آشتی جوی جهان دانست. چون تا آن زمان، هرگز چنین فکر انسان
دوستانه ای در هیچ جای دنیا وجود نداشت.
تصویر کوروش کبیر در قرن گذشته از حکاکی مردی بالدار در پاسارگاد کشیده شده است (که در آن زمان سالم تر از امروز بود).
تولد و کودکی: کوروش در هر دو طرف شاهزاده بود. هم از مادر (ماندانا، دختر اشتیاگ، پادشاه مادی) و هم از پدر (کمبوج، پادشاه ایران). این واقعیت که هم خون مادها و هم خون ایرانیان در رگ هایش بود، در نهایت منجر به اتحاد دو قبیله بزرگ آریایی شد که سال ها به وحدت نرسیده بودند.
بر اساس گفته هرودوت، در زمان تولد کوروش، پادشاهی ایران خراج ماد بود. حاکم ظالم مادها، آشتیاگ، خوابی درباره دخترش ماندانا می بیند که او را وحشت زده می کند. کاهنان خواب را این گونه تفسیر کردند که ماندانا پسری به دنیا خواهد آورد که تاج و تخت را از او خواهد گرفت. در همین جا بود که آستیاگ، به محض تولد نوزاد، او را به وزیرش سپرد تا او را بکشد. وزیر به کابوی پادشاه دستور می دهد که کودک را در کوه ها رها کند تا بمیرد. طبق فرمان سرنوشت، کابوی در آن روزها کودکی مرده به دنیا می آورد و مرد کابوی کوروش را نزد خود نگه می دارد و جسد فرزندش را به وزیر می دهد به جای کوروس. پس از رسیدن سایرس به ده سالگی، در جریان مجموعه ای از رویدادها، آشتیاگ متوجه می شود که سایرس زنده است، اما این بار با مشورت مگان فکر می کند که دیگر خطری برای او نیست. اگرچه روایت هرودوت بیشتر شبیه یک افسانه است تا واقعیت، اما می توان آن را به یک اسطوره باستانی ایرانی مرتبط دانست.
ماموران وزارت اطلاعات جمهوری اسلامی ایران روز پنجشنبه ۱۴اسفند۱۴۰۴ در شهر اصفهان با ارائه حکم قضایی، یک مادر و پسر بهایی بهنامهای «نیتا بابانژاد» و «پارسا عمادی» را در منزل شخصیشان بازداشت کردند.
براساس اطلاعات رسیده به ایرانوایر، اتهام مطرحشده علیه این دو شهروند بهایی «تبلیغ علیه نظام» عنوان شده است. نیتا بابانژاد در بند پذیرش زندان دولتآباد اصفهان نگهداری میشود و پارسا عمادی به بند «الف طا» زندان دستگرد منتقل شده است.
بازداشت این شهروندان بهایی در حالی صورت میگیرد که گزارشها نشان میدهد جمهوری اسلامی ایران حتی در شرایط بحرانی ناشی از جنگ نیز به سرکوب شهروندان بهایی ادامه میدهد. در روزهای گذشته نیز گزارشهایی از بازداشت «برنا نعیمی» درشهر کرمان منتشر شده است.
بنا بر گزارش رسیده به ایران وایر، در روزهای گذشته به دلیل شرایط جنگی شمار زیادی از بازداشتشدگان اعتراضات دی۱۴۰۴ از زندان کرمان آزاد شدهاند اما حدود ۲۰ تن، همچنان در این زندان نگهداری میشوند. چهار شهروند بهایی به نامهای «شکیلا قاسمی»، «پیوند نعیمی»، «ادیب شهبازپور» و «برنا نعیمی» همچنان در بازداشت به سر میبرند.
دو جریان ناسازه در استبدادستیزی
علی طایفی
این گزاره که حکومت استبداد دینی، موسوم به نظام ولایتی مافیایی با سابقه فساد و جنایت باید سرنگون شود، مطالبهای ضروری و غیرقابل تردید است. در همین گزاره و برای پیشبرد آن در شرایط کنونی دو جریان عمده وجود دارند.
نخست مردمی که ضد استبداد دینی بوده و همزمان ضد جنگ و تهاجم دو حکومت امریکا و اسراییل به ایران بنام جنگ علیه استبداد هستند.
دوم مردمی که ضد استبداد دینی بوده و از دو حکومت امریکا و اسراییل برای این هدف طلب یاری میکنند.
در این سخن کوتاه تلاش کردم به هویت این دو جریان هرچند مختصر بپردازم و نشان دهم در کجای تحلیل امر اجتماعی بنام جنگ، ایستادهایم.
گوش دهید و نقد کنید و اگر موافق بودید بازنشر دهید.
سنجشگری مسایل اجتماعی ایران
از اواسط قرن نوزدهم، میسیونرهای زن پا به پای میسیونرهای مرد در ایران، از شهرهای بزرگ تا روستاهای دورافتاده، در ساخت مدارس و بیمارستانها نقش کلیدی ایفا کردند. آنان از حقوق زنان دفاع کردند، درراهاندازی یکی از پیشگامترین نشریات زنان نقش کلیدی داشتند و الگویی تازه از مشارکت اجتماعی ارائه دادند. این مسیر تاریخی از تأسیس نخستین مدارس دخترانه آغاز شد و امروز تا نوکیشان مسیحی که در سازماندهی کلیساهای خانگی فعال بوده، برای باور خود به زندان رفتند و در اعتراضات مردمی برای کرامت انسانی شرکت کردند و حتی جان خود را فدا کردند، امتداد یافته است.
سیحی در ایران؛ از انقلاب در آموزش تا اعتراض به بیعدالتی
مارس10
«محبت نیوز»- جمعی از مسیحیان فعال سیاسی با عنوان «کنشگران مسیحی برای ایران آزاد» با انتشار بیانیهای و ارسال دو نامه رسمی، موضع خود را درباره تحولات اخیر ایران و آینده سیاسی کشور اعلام کردند. این گروه که شامل کشیشان، خادمان کلیسا و رهبران سازمانهای مسیحی در نقاط مختلف جهان است، با تأکید بر مسئولیت ایمانی و مدنی خود نسبت به سرنوشت ایران، تلاش دارد صدای بخشی از جامعه مسیحیان ایرانی را در گفتوگوهای ملی درباره آینده کشور بازتاب دهد.
یک شهروند بهایی ساکن کرمان به نام برنا نعیمی توسط نیروهای جمهوری اسلامی ایران در این شهر بازداشت و با گذشت ۹ روز هیچ اطلاعی از سرنوشت وی در دسترس نیست.
بر اساس گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری ههنگاو، روز یکشنبه ۱۰ اسفند ماه ١٤٠٤ (۱ مارس ٢٠٢٦)، برنا نعیمی، ٢٩ ساله، پدر یک کودک و اهل کرمان با اعمال خشونت در منزل خود توسط نیروهای حکومتی بازداشت شده است.
خبرهای نگرانکنندهای درباره وضعیت نامساعد زندانیان، بهویژه در زندانهای اوین و فشافویه در ایران منتشر شده است. طبق منابع «افزایش فضای امنیتی، صدای انفجار در محدوده این زندانها شنیده شده و شرایط نگهداری زندانیان وخیمتر شده است.»
نزدیکان «پیام فریدیان»، شهروند بهایی بازداشت شده در مشهد میگویند او همچنان بلاتکلیف در زندان وکیلآباد مشهد محبوس است و در شرایط جنگی هیچ تغییری در شرایط او داده نشده است.
پیام فریدیان هنرمند بهایی از روز ۲بهمن۱۴۰۴ توسط نیروهای امنیتی مشهد بازداشت شده است.
منابع نزدیک به خانواده پیام فریدیان میگویند به رغم مراجعات متعدد به دادسرای انقلاب مشهد، هیچ پاسخ روشنی درباره اتهامات وارده به این هنرمند بازداشت شده به آنها داده نشده است.
خبرگزاری هرانا – برنا نعیمی، شهروند بهائی ساکن کرمان روز گذشته توسط ماموران امنیتی بازداشت و به مکانی نامعلوم منتقل شده است.
به گزارش خبرگزاری هرانا، ارگان خبری مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران، برنا نعیمی، شهروند بهائی در کرمان بازداشت شد.
بر اساس اطلاعات دریافتی هرانا، آقای نعیمی روز یکشنبه ۱۰ اسفند ۱۴۰۴، توسط ماموران امنیتی با اعمال خشونت در محل کار خود بازداشت شده است.
تهیه کننده : صدرا مجیب یزدانی
خلیفهگری آشوری کلدانی کاتولیک تهران با صدور فرمانی، ساختار دو کلیسای تاریخی «حضرت یوسف» و «مریم مقدس» را منحل و در یکدیگر ادغام کرد؛ اقدامی که بیش از یک تغییر اداری، سندی گویا از بحران جمعیتی و چالشهای بقای یکی از ریشهدارترین جوامع مسیحی ایران است.
سجاد ویسی، شهرود کورد اهل کرمانشاه(کرماشان) و یکی از پیروان آیین یارسان، در جریان اعتراضات مردمی توسط نیروهای جمهوری اسلامی ایران بازداشت و به مکان نامعلومی منتقل شد.
بر اساس گزارش رسیده به سازمان حقوق بشری ههنگاو، روز یکشنبە ٣ اسفند ماه ١٤٠٤ (٢٢ فوریه ٢٠٢٦)، سجاد ویسی، شهروند ٣٠ سالە اهل منطقه درهدریژ کرمانشاه، توسط نیروهای حکومتی در مسیر کرمانشاه بە سرپلذهاب بازداشت شد.
«ادیب در این مدت تحت فشار شدید روحی و روانی بوده،… برادرم گفته است شکنجه جسمانی نشده اما هیچکس نمیتواند عمق شکنجه روحی و روانی را بفهمد؛ آن هم وقتی یک انسان را روزهای متمادی در بیخبری، تنهایی و ترس نگه میدارند.»
گزارش آماری نقض حقوق پیروان ادیان، بهمن ماه 1404
صدرا مجیب یزدانی
ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر
هشتمین گزارش سالانه چهار سازمان مسیحی با عنوان «قربانیسازی»، از تشدید بیسابقه سرکوب مسیحیان در ایران حکایت دارد. بر اساس این گزارش، در سال ۲۰۲۵ تعداد بازداشت مسیحیان دو برابر شده و احکام زندان صادر شده علیه آنها، از جمله محکومیتهای ۱۰ ساله، افزایش چشمگیری داشته است.
داگ باندو، عضو ارشد مؤسسه کیتو در گزارشی که به تازگی در وبسایت این مؤسسه منتشر شده، به بررسی وضعیت سرکوب اقلیتهای دینی و مذهبی در ایران میپردازد و میگوید با وجود فشارهای امنیتی، مسیحیت در ایران در حال رشد و گسترش است.
عهدنامهٔ ترکمانچای ، پیمانی است که در روز پنجشنبه، ۱ اسفند ۱۲۰۶ خورشیدی (۵ شعبان ۱۲۴۳ قمری) مطابق با ۲۱ فوریه ۱۸۲۸ میلادی در پی جنگهای ا...
